Джабир ибн Абдулла сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Если вы слышите лай собак или крик осла ночью, то ищите убежища у Аллаха от шайтана, потому что они видят то, чего вы не видите.177 В другом повествовании, Абу Хурайра сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Когда вы слышите крик осла, то ищите убежища у Аллаха от шайтана, потому что он видит шайтана.178
В другом повествовании, Абу-д-Дарда' сказал: "Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стоял (в молитве) и мы слышали, что он сказал: "Я ищу убежища у Аллаха от тебя". Затем он протянул руку, как если бы схватил что-то, и сказал трижды: "Я проклинаю тебя проклятием Аллаха". Когда мы закончили молитву, мы спросили его: "О, посланник Аллаха! Мы слышали, что ты сказал нечто в своей молитве, что мы никогда не слышали от тебя прежде. И ты протянул свою руку". Он ответил: "Поистине, враг Аллаха, Иблис, принес пылающий факел и пытался ткнуть им мне в лицо...".179 Их невидимость также можно вывести из следующего аята: Ведь он видит вас, — он и его сонм — оттуда, откуда вы их не видите... Коран, 7:27 Некоторые ученые прошлого, такие как Аш-Шафи'и180, Ан-Наххас181 и Ибн Хазм182 использовали этот аят как доказательство, что только пророки могли видеть джиннов. Аль-Байхаки183 сообщил в своей книге Манакиб Аш-Шафи'и, от Ар-Раби', что Аш-Шафи'и сказал: "Мы не принимаем свидетельства любого, кто заявит, что видел джинна, если он не пророк". Ибн Хаджар184, комментируя это высказывание, сказал: "Это установление должно относится к тому, кто заявил, что видел их в форме, в которой они были созданы. Тот, кто видел их в обличии животного не должен подвергаться недоверию, из-за большого числа повествований в отношении принятия ими видимой формы".185 Имам Аш-Шафи'и подкрепил свое суждение о том, что только пророки могли видеть джиннов в их натуральном состоянии, — кораническим аятом, который прокомментировал Ибн Хаджар: "Высказывание Всемогущего: "Ведь он видит вас, — он и его сонм...", относится к тому, когда они в форме, в которой были сотворены".186 Аль-Куртуби приводит высказывание Ан-Наххаса: "(Фраза:) "... оттуда, откуда вы их не видите..." указывает, что джинны — невидимы, за исключением миссии Пророка, так как это должно быть доказательством (истинности) его пророчества. Аллах, Величайший и Милостивый, сотворил их в невидимом мире, и они могут быть видимы только, если они изменят свою (первоначальную) форму, которая из чудес, происходящих только в эпоху пророков (мир им и благословение Аллаха).187 Ибн Хазм Аз-Захири сказал: "Нет какого-либо достоверного сообщения о лицезрении джиннов, после кончины Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Есть только повествования с нарушенной цепочкой или повествования от отвергаемых (передатчиков)".188 Ученые объясняли невидимость джиннов по-разному. Некоторые считали, что они невидимы потому что Аллах сотво�твует много достоверных повествований, которые показывают, что некоторые из джиннов, подобно ангелам, могут принимать видимые человеческие очертания и иные различные формы. Некоторые существуют постоянно или временно в видимой форме животного этого мира. В одном из длинных повествований Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха назначил меня охранять закят в Рамадан.190 В то время, когда я охранял, некто пришел и начал рыться в продуктах, я схватил его и сказал: "Клянусь Аллахом! Я передам тебя посланнику Аллаха!" Но человек взмолился: "Поистине, я бедный и имею иждивенцев. Я — в великой нужде!", и я отпустил его. На следующее утро Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "О, Абу Хурайра! Ты пленил прошлой ночью?" Я ответил: "Он жаловался, что находится в великой нужде и имеет семью, и я отпустил его". Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Несомненно, он солгал тебе, и он вернется"... (Этот случай повторился еще два раза, после чего Пророк сказал): "О, Абу Хурайра! Знаешь ли ты с кем разговаривал эти последние три ночи?" Он ответил, что не знает и Пророк сказал: "Это был Шайтан".191
КАТЕГОРИИ В соответствии с различными достоверными хадисами пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), джинны подразделяются на три широкие категории, связанные с режимом существования. Он сказал: Есть три вида джиннов: один вид, который летает в воздухе все время, другой вид, который существует как змеи и собаки, и земной тип, который обитает в одном месте или блуждает около него.192 Среди летающих джиннов есть такие, которые подслушивают ангелов в ближайшем небе. Затем эти джинны передают информацию некоторым предсказателям. Абдулла ибн 'Аббас сообщил случай, рассказанный ему другим сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он сказал, что они сидели ночью с посланником Аллаха и увидели ослепительно сияющий метеор. Пророк спросил их: "Что вы говорили в доисламские дни в таком случае?" Они ответили: "Аллах и Его посланник знают лучше, а мы говорили, что в такую ночь родился великий человек и умер великий человек". Тогда посланник Аллаха сказал: Эти (метеоры) не посылаются ни в случае рождения, ни в случае смерти кого-либо. Когда Аллах, Всевышний и Славный, решает сделать что-либо, Он издает повеление. Тогда ангелы, несущие трон и те, кто в небесах рядом с ними, восхваляют и прославляют Его, пока восхваление Аллаха не достигает тех, кто в небесах этого мира. Затем ангелы, близкие к носителям трона, спрашивают их: "Что ваш Господь сказал?" Они сообщают им о том, что Он сказал, и те, кто в небесах (ниже) спрашивают и получают сообщение от них (ангелов, находящихся около носителей трона), пока оно не достигает небес этого мира. Когда передается это сообщение, (джинны) урывками подслушивают то, что сумеют и несут это своим друзьям. Когда ангелы замечают джиннов, они сбивают их метеорами. Если бы они (джинны) сообщали (своим друзьям – колдунам, предсказателям) только то, что они подслушали, это было бы правдой. Однако, они добавляют к этому и смешивают ее (правду) с ложью.193 До начала миссии пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), джинны путем подслушивания, могли собирать значительное количество информации о будущем. Однако, с началом откровения, Аллах повелел ангелам тщательно охранять ближние небеса и большинство джиннов были рассеяны прочь. Это явление описано в Коране посредством высказывания одного джинна: И мы коснулись неба и нашли, что оно наполнено стражами могучими и светочами. И мы сидели около него на седалицах, чтобы слушать, но кто прислушивается теперь, тот находит для себя подстерегающий светоч. Коран, 72:8,9 Аллах сказал: И охранили Мы их (небеса) от всякого сатаны, побиваемого камнями. А если кто украдкой подслушает, то следует за ним ясный светоч. Коран, 15:17,18 Сподвижник Пророка, Ибн 'Аббас, продолжая в отношении этих перемен, в результате которых джинны не могут более подслушивать, говорит: "Когда Пророк и группа его сподвижников отправились на рынок 'Указ194, шайтанов лишили возможности подслушивать на небесах. В них были пушены метеоры, и они вернулись к своим людям. Когда их люди спросили их о происшедшем, они рассказали им. Некоторые решили, что должно что-то произойти, поэтому они рассеялись по земле, разузнавая. Некоторые из них натолкнулись на Пророка и его сподвижников, когда они совершали молитву и они (джинны) слышали как читался Коран. Они стали говорить между собой, что это, видимо, и есть то, что стало причиной их неудачи с подслушиванием. Когда они вернулись к своим людям, то сказали: "Поистине, слышали мы Коран дивный! Он ведет к прямому пути. И уверовали мы в него, и никогда не придадим мы нашему Господу никого".195 Что касается появления джиннов в форме змеи, сподвижник Пророка, Абу Саид Аль-Худри сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: В Медине есть группа джиннов, которые приняли Ислам, поэтому кто бы ни увидел змею (в своем доме) должен три раза попросить ее удалиться. Если она явится после этого, он должен убить ее, потому что это шайтан.196 Во многих достоверных хадисах, Пророк говорил о появлении джиннов в виде собаки. Абу Зарр сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Когда любой из вас становится на молитву, перед ним должно быть что-то прикрывающее его, подобное (по высоте) спинке седла, иначе его молитва будет нарушена прохождением (перед ним) осла, женщины или черной собаки. Ученик Абу Зарра спросил: "Какая разница между черной собакой, рыжей собакой и коричневой собакой?" Он ответил: "О, мой племянник! Я также спросил посланника Аллаха, как ты спрашиваешь меня и он ответил: Черная собака — шайтан.197 Также некоторые ученые считали, что верблюды — это джинны. Это мнение основывалось на достоверном повествовании Пророка, переданном Аль-Бара' ибн 'Азиб: Не совершайте молитвы в верблюжьих загонах, потому что они (сотворены)198 из шайтанов.199 Однако, другие ученые считали, что это описание — метафора и не несет буквального смысла. Ибн Хиббан200 сказал: "Если воздержание от совершения молитвы в верблюжьем загоне было бы установлено по причине того, что верблюды сотворены из шайтанов, тогда Пророк не молился бы на спине верблюда (во время поездок). Невозможно, чтобы совершение молитвы не было бы дозволено в том месте, где могут быть шайтаны, но было бы дозволено верхом на самом шайтане. Смысл его (Пророка) высказывания: "... они сотворены из шайтанов" в том, что шайтаны сопровождают их".201 Джинны, которые находятся в одном месте или блуждают около него относятся к наземной категории и включают в себя тех джиннов, которые известны как карин (букв. "товарищ"). Они сопровождают каждого человека от рождения и до смерти. Эти джинны подталкивают человека к низменным страстям и постоянно пытаются отклонить его от праведности. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) упомянул в этом отношении: Каждому из вас назначен товарищ из джиннов. Сподвижники спросили: "Даже тебе, о, посланник Аллаха?" Пророк ответил: Даже мне, но Аллах даровал помощь мне против него и он покорился. Сейчас он говорит мне только делать добро.202 Согласно ясным сведениям из достоверных хадисов, джинны потребляют пищу и питье. Ибн Мас'уд сказал: "Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Приходил ко мне посланец джиннов (и просил сопровождать его), я пошел с ним и читал ему Коран". Он взял нас и показал нам их следы и остатки от их огней. Они просили Пророка определить им еду. Он сказал (им): "Вы можете брать свою еду с каждой кости, над которой упомянуто имя Аллаха, которая попадет в ваши руки, и от ваших животных...". Пророк затем сказал (сподвижникам): "Не очищайте себя (истинджа) ими (костями), ибо они — пища ваших братьев".203 Эта потребность джиннов в потреблении пищи также подкрепляется предписанием Пророка в отношении еды и питья. Ибн 'Умар сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Если кто-либо из вас ест, пусть он ест своей правой (рукой), и если он пьет, пусть пьет своей правой, ибо, поистине, шайтан ест и пьет своей левой.204 Некоторые из ранних ученых разногласили в отношении того, как джинны едят: путем вдыхания или пережевывая и глотая. Одна сторона приводила в качестве довода то, что джинны невидимы, потому что они — бестелесны, а процесс пережевывания и глотания присущ только телесным существам. Другая сторона основывала свои аргументы на смысле хадиса, переданного Абу Даудом205 и сообщенного Умайа ибн Махши. Он рассказал, что Пророк сидел с человеком, который ел, не упомянув имя Аллаха, пока не остался последний кусочек. Когда он поднес его ко рту, он сказал: "Во имя Аллаха, в начале и в конце". Пророк (мир ему и благословение Аллаха) рассмеялся и сказал: "Шайтан ел с ним, но когда он упомянул имя Аллаха, он изверг содержимое желудка". Однако, этот хадис — не сахих206 и нет достаточных доказательств, чтобы определить правильность какого-либо из мнений.207
СУПРУЖЕСТВО Большинство суннитских ученых считают, что джинны способны иметь половые отношения и производить потомство. Это мнение основывается на существовании мужского и женского полов у джиннов, упоминаемого в следующем аяте: Мужи среди них прибегали к мужам среди джиннов, и они прибавили им безумия. Коран, 72:6 Использование указания на мужской пол относительно джиннов подразумевает также наличие женского пола среди джиннов.208 О джиннах женского пола говорится в хадисах от Пророка и его сподвижников. Например, Анас ибн Малик упоминал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пошел справить нужду и сказал: О, Аллах, поистине, ищу убежища у Тебя от джиннов мужского и женского пола!209 А 'Умар ибн Аль-Хаттаб однажды спросил бывшего прорицателя, который принял Ислам: "Расскажи мне самые необычные вещи, которые твоя джиннийа (джинн женского пола) рассказывала тебе?"210 Дальнейшая поддержка этого мнения основывается на смысле следующих 2 аятов Корана: ... не коснулся их (дев рая) до них ни человек, ни джинн... Коран, 55:74 Неужели вы возьмете его (шайтана) и потомство его защитниками вместо Меня? Они для вас — враги! Коран, 18:50 Половой акт с лишением девственности и способность к произведению потомства, приписанная джиннам в этих аятах подразумевают то, что они производят потомство посредством близости.211
СВОБОДА ВОЛИ Джинны обладают свободной волей подобно людям. В отношении веры они, также как и люди, делятся на две основные группы: мусульмане (верующие) и куффар (неверующие). Коран отмечает это различие в суре Аль-Джинн: Скажи: "Было открыто мне, что слушал сонм джиннов, и сказали они: "Поистине, слышали мы Коран дивный! Он ведет к прямому пути. И уверовали мы в него, и никогда не придадим мы нашему Господу никого". Коран, 72:1,2 И среди нас есть предавшие себя (мусульмане) Аллаху, и среди нас есть отступившие; а кто предал себя, те пошли прямым путем, а отступившие — они дрова для геенны. Коран, 72:14,15 Неверующих джиннов в арабском языке называют шайатын (шайтаны). Коран также называет людей, которые стали врагами веры — шайатын: И так Мы всякому пророку устроили врагов — шайтанов из людей и джиннов... Коран, 6:112 Мощных и хитрых джиннов (особенно склонных к злу среди них) называют 'ифрит:212 Сказал 'ифрит из джиннов: "Я приду к тебе с ним...". Коран, 27:39 Как передано, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Поистине, 'ифрит из джиннов пытался нарушить мою молитву прошлой ночью, плюясь на меня...213 Нижайшая категория джиннов в отношении силы и способностей называется хинн. Эта категория включает в себя самых слабых из джиннов и также тех, кто принимает форму собаки, абсолютно черного цвета.214 Джинны, внезапно появляющиеся, вселяя ужас, мгновенно меняющие форму в присутствии человека, называются гуль (мн. гилян). Упоминания о них можно найти во многих хадисах. Например, передали, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Если явятся гилян и начнут менять форму перед вами, то читайте азан.215
ПОДВИЖНОСТЬ Джинны имеют способность быстро перемещаться на огромные расстояния и переносить предметы, оставаясь невидимыми. Этот факт упоминается в Коране в истории пророка Сулеймана (Соломона) и Билькис216, царицы Шеба (Савской). Билькис прибыла встретиться с Сулейманом, а до ее прибытия он хотел, чтобы джинн принес ее трон из ее страны: Сказал 'ифрит из джиннов: "Я приду к тебе с ним, прежде чем ты встанешь со своего места; я ведь для этого силен, верен". Коран, 27:39
ОТНОШЕНИЯ С ЛЮДЬМИ Согласно множеству высказываний Пророка (мир ему и благословение Аллаха), джинны очень тесно контактируют с людьми. Карины, упоминавшиеся ранее, злые джинны, сопровождающие каждого человека от рождения и до смерти. Эти демоны поощряют человека к низменным страстям и постоянно пытаются отклонить его от праведности.
СНЫ Джинны входят в тело человека. Сафийа сообщила, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Поистине, шайтан течет в потоке крови сынов Адама.217 Джинны способны воздействовать на сны человека, согласно высказыванию Пророка (мир ему и благословение Аллаха): Поистине, сны, которые человек видит, когда спит — трех видов: сны от Милосердного (Аллаха), унылые сны от шайтана и сны, которые рассказывает собственная душа.218 В другом повествовании передано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Если любой из вас увидит во сне что-то приятное ему, это — от Аллаха, поэтому пусть восхваляет Аллаха и просит об этом. Если он увидит другие вещи, которые ему ненавистны, то это — от шайтана, поэтому пусть он ищет убежища у Аллаха и не упоминает о сне никому и он не повредит ему.219
МЫСЛИ Они также могут воздействовать на разум бодрствующего человека, внушая ему мысли. Абу Хурайра сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Шайтан приходит к одному из вас и говорит: "Кто сотворил то-то и то-то?", пока не скажет: "Кто сотворил твоего Господа?" Когда он придет к этому, человек должен искать убежища у Аллаха и остановить (такие суетные мысли).220 МЕСТА ОБИТАНИЯ Они могут жить в жилищах людей и питаться с человеком, когда он ест. Джабир ибн 'Абдулла сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Если человек входит в свой дом и поминает Аллаха при входе и во время еды, шайтан говорит (своим сотоварищам): "Здесь нет места, чтобы провести ночь и нет ужина". Но, если он входит без поминания Аллаха при входе, то шайтан говорит: "Вы можете провести ночь здесь". И, если он не поминает имя Аллаха перед едой, он (шайтан) говорит: "Вы можете и провести ночь и получить ужин".221 Они могут также поджечь дом, используя животных, находящихся в доме. Передано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Когда вы отправляетесь спать, то потушите свои лампы, ибо шайтан может направить что-то подобное этой (крысе) на то (лампу) и устроить в доме пожар.222
РОЖДЕНИЕ С рождения, каждому ребенку не только предназначен джинн, сопровождающий его всю жизнь, но еще к нему прикасается Шайтан. Передано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Шайтан тыкает своим пальцем каждого новорожденного ребенка из потомков Адама. Все они начинают кричать от прикосновения Шайтана, кроме Марйам и ее сына (Иисуса).223 Абу Хурайра приводит причину их защищенности — мольбу матери Марйам во время рождения Марйам.224 Эта причина упоминается в Коране: ... я отдаю ее и ее потомство под защиту от сатаны, побиваемого камнями. Коран, 3:36
БОЛЕЗНИ Некоторые болезни людей причиняются джиннами. Передали, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: (Одной из причин) разрушения моей Уммы последователей будет (кровопролитие от) ударов ножом и чума, которая — удар ваших врагов из джиннов. (Смерть) в любом случае — мученичество (шахада).225 В случае женщины, которая жаловалась на вагинальные кровотечения, вне периода менструаций, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал их: ... один из ударов Шайтана.226 Зайнаб, жена Абдуллы ибн Мас'уда, сообщила, что однажды, когда он увидел шнурок, завязанный на ее шее и спросил, что это, она ответила: "Это шнурок, в котором заклинание помогающая мне". Он сорвал шнурок с ее шеи, порвал его и сказал: "Поистине, семья Абдуллы не нуждается в ширке! Я слышал, как посланник Аллаха сказал: "Поистине, заклинания, талисманы и амулеты — ширк". Зайнаб ответила: "Зачем ты говоришь это? Мои глаза гноились и, когда я пришла к такому-то иудею, он наложил заклинание на него (амулет) и оно остановило выделения". Ибн Мас'уд ответил: "Поистине, это только шайтан вызвал (болезнь) своей рукой, и когда ты одела это колдовство, он же и остановил".227
СМЕРТЬ Во время смерти, нечестивые джинны предпринимают чрезвычайные усилия, чтобы сбить и ввести в заблуждение верующих. Абу Аль-Йасар сообщил, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) искал убежище у Аллаха от этого момента, говоря: О, Аллах... Я ищу убежища у Тебя от того, чтобы Шайтан трогал меня в момент смерти.228
Комментариев нет:
Отправить комментарий